Olga Novikova, Vladimir Novikov

Eine Philosophin
In Russland wurde die Philosophie immer
geliebt. Auf Knien. Im 19.Jahrhundert haben
russische Adelige Kant, Hegel und Schelling
auswendig gekannt. Sie haben wie über nahe
Verwandte über sie diskutiert und gestritten.
Schopenhauer und Nietzsche genossen im
Russland des silbernen Jahrhunderts gigantische
Popularität. In der späten sowjetischen
Epoche hat sich die Intelligentsia am Existenzialismus
berauscht zum Trotz des herrschenden
Marxismus-Leninismus.
Ihre eigene Philosophie haben Russen mit Leidenschaft
und künstlerischem Engagement
entwickelt. Viele waren mit Pasternak einverstanden,
der sagte: „Philosophie muß eine
spärliche Beigabe zu Kunst und Leben sein;
sie allein zu betreiben, ist so sonderbar, als nur
Meerretich zu essen.“
Nikolaj Fyodorov, Wassili Rosanow, Pawel Florenski,
Nikolaj Berdjajew - sie alle haben das
Philosophieren mit dem Leben, mit der künstlerischen
und wissenschaftlichen Praxis verbunden.
Auch Mikhail Bakhtin hat seine Philosophie
des Dialogs weniger in Büchern, als in
direkten Gesprächen unter vier Augen entwickelt.
Face to Face.
Eugenia Gorchakova nimmt am Bakhtin - Diskurs
teil als Frau und Künstlerin. Man muß
sagen, dass keine Frau bis jetzt in den russischen
Philosophie-Tempel eingelassen wurde.
Frauen ist nur erlaubt, Konzepte von Männern
gedanklich zu verarbeiten und kommentieren.
Gortchakova ist dorthin durchgedrungen mit
Hilfe ihres Pinsels. Ihre Zeitstrukturen sind Realisationen
der Bachtins Idee des Chronotop
(Zeit-Raum-Begriffs). Ewigkeit ist dabei nicht
deklariert, sondern visualisiert. Jeder Strich -
ein Augenblick.
Die Masse kann nicht Träger der Wahrheit sein.
Aber ein einzelner hat nur die Hälfte der Wahrheit.
Zwei sind das Minimum für eine philosophische
Wahrheit.
Wir haben beobachtet, wie in ihren Ausstellungen
Menschen an ihre Bilder herantreten, um
sich zu vergewissern, dass die Tausende von
Strichen mit der Hand gemalt sind. Als Resultat
gucken sie in das Bild wie in einen Spiegel und
sehen sich selbst. Gortchakovas Zeit schafft
für andere einen Raum, wo sie beginnen, mit
sich selbst zu sprechen.
Olga Novikova, Vladimir Novikov

Философесса
Россия всегда любила философию.
Коленопреклонённо. В ХIХ веке русские
дворяне знали наизусть Канта, Гегеля
и Шеллинга. Спорили о них как о
близких людях. Шопенгауэр и Ницше
имели в России серебряного века
гигантскую популярность. В позднюю
советскую эпоху интеллигенция
упивалась экзистенциализмом
- в пику господствовавшему
м а р к с и з м у - л е н и н и з м у .
Но сами русские к построению
собственной философии относились
слишком страстно и артистично. Многие
согласились с Пастернаком, сказавшим:
„Философия должна быть скупою
приправой к искусству и жизни, и
заниматься ею одной так же странно, как
есть один хрен.“
Николай Федоров, Василий Розанов, Павел
Флоренский, Николай Бердяев - все они
сочетали процесс философствования с
жизненной, художественной и научной
практикой. И Михаил Бахтин свою
философию диалога развивал не столькол
в книгах, сколько в разговорах с людьми
один на один. Face to face.
Евгения Горчакова включилась в
бахтинский дискурс как женщина и как
художница. Надо сказать, что женщин в
русский храм философии не пускают до
сих пор, им позволено лишь осмыслять
и комментировать мужские концепции.
Горчакова проникла туда с помощью
своей кисти. Ее „цайтструктурен“ -
практическая реализация бахтинской идеи
хронотопа. Вечность не декларируется, а
изображается. Каждый штрих - мгновение.
Толпа не может быть носительницей
правды. Но и одиночка имеет только
половину правды. Двое - минимум
подлинно философской истины.
Мы видели, как на ее выставках люди
подходят к картинам, чтобы убедиться
в рукотворности каждого мазка. В итоге
же смотрят на картину как в зеркало и
сами отражаются в ней. Начинают сами
говорить с собой.
Ольга Новикова, Владимир Новиков

A Woman Philosopher
Russia has always loved philosophy. Worshipped
it. In the nineteenth century, the Russian
nobility learned their Kant, Hegel and Schelling
by heart. They discussed and argued about
them as if they were blood relatives. In the
„Silver Century“, Schopenhauer and Nietzsche
were immensely popular. In the later Soviet
era, the intelligentsia became intoxicated with
existentialism, in spite of the prevailing Marxism-
Leninism.
Russians developed their own philosophy with
passion and artistic engagement. Many agreed
with Pasternak, who said that philosophy must
contribute modestly to art and life; that to devote
oneself solely to philosophy would be as
strange as to eat only horseradish.
Nikolai Fyodorov, Vasily Rozanov, Pavel Florensky,
Nikolai Berdyaev --all of them connected
philosophy with life, with the actual practice of
art and science. Michail Bachtin also developed
his philosophy of dialogue less in books
than in direct conversation. Face-to-face.
Eugenia Gortchakova participates in Bachtin
dialogue as a woman and as an artist. It must
be said, that, until now, no woman has been
allowed to enter the Russian temple of philosophy.
Women have been allowed only to contemplate
men‘s concepts and comment upon
them. Gortchakova has managed to gain access
with her brush. Her time-structures realize
Bachtin‘s idea of the chronotop (time-space
concept). Eternity is not thereby declared, but
instead visualized. Every stroke - an instant.
The masses cannot be the arbiters of truth. On
the other hand, an individual can possess only
a half-truth. Two people are the minimum number
for a philosophical truth.
We have observed how, in art exhibitions, people
step up to the artworks to make sure that
the thousands of strokes have really been painted
by hand. Actually, they are looking at the
painting as if into a mirror, and they see themselves.
Gotchakova‘s time creates a space
for people where they can begin to speak to
themselves.